sábado, 24 de noviembre de 2012

HAY SALIDA


….Ante el sonido de una llave en la cerradura de la puerta y la escucha en silencio, haciéndose la dormida para evitar enfrentamientos, escondida entre sus hijos como escudo, aparentando normalidad dentro de una vida anormal, rodeada por el miedo y paralizada por el pánico, sufre los golpes, las vejaciones en silencio, para no disgustar a la familia, por ver “si cambia”, hasta que toma la decisión de abandonar esta situación y huir poniendo tierra por el medio, en defensa de su propia vida y rompiendo ese círculo infernal.

Lura H. lo explica así: “Era  algo así como una roca a la que van taladrando con pequeñas barrenas y a medida que pasan los días o, mejor dicho los contratiempos que en su inmensa mayoría eran provocados y dependientes de la cantidad de alcohol que hubiese ingerido aquel día. Se van haciendo cada vez más oquedades…….llegado el momento oportuno y la circunstancia que hace de detonante acaba explotando. Y esa onda expansiva siempre, siempre, aún en el mejor de los casos te acaba minando”.

Parte de mi intervención en la presentación del libro “Nechy&Ney en Quirós” del que es autora mi amiga Laura H. En cursiva texto original de la obra.

miércoles, 3 de octubre de 2012

MODELOS DE EDUCACIÓN: COEDUCATIVA, MIXTA O SEGREGADA



Dentro de estos tres modelos que tendremos en cuenta, la coeducación, la educación mixta y la segregativa, es esta última la que puede resultar perjudicial en mayor medida para el normal desarrollo de  niñas y niños.

Vivimos en una sociedad donde el sistema patriarcal está afianzado, por tanto, si desde la infancia comenzamos a separar, a diferenciar a niñas y niños y no se lleva a cabo una educación que favorezca las aptitudes y actitudes personales, estamos cerrando posibilidades por el mero hecho de pensar qué cosas corresponden a niñas y qué a niños,  finalmente quienes saldrán perjudicados son ellos y ellas y por ende la sociedad en general a medio plazo.
La educación segregada ha tenido su cabida en una sociedad pretérita, donde la religión católica, en el caso de España, ha tenido mucha influencia en tiempos de la dictadura franquista y ha estado muy relacionada con una visión de la sexualidad culpabilizada y demonizada, muy lejos de patrones de conductas relacionales entre sexos dentro de la normalidad.
Soy de la opinión de que muchas de las situaciones de violencia de género más extremas que se han dado y se continúan dando hoy día, están relacionadas con esa visión de jerarquía y subordinación de las mujeres, arrancada desde el franquismo y donde a la mujer víctima, se le consideraba culpable en aras de su propia conducta, y donde la violencia de género no era contemplada como tal, sino como un crimen pasional, fruto de la osadía de esa mujer por disponer de su propio cuerpo y usarlo como y con quien ella hubiese decidido, por ejemplo.
La educación mixta, por otro lado, puede ser igual de perjudicial si en vez de apostar por una verdadera educación basada en la igualdad, dentro del aula, patio y cualquier otro espacio educativo, se potencian y refuerzan conductas basadas en las diferencias sexuales. El hecho de que el alumnado comparta el mismo espacio no es suficiente garantía de igualdad. Es necesario educar en igualdad y eso es una tarea que se habrá de hacer de forma consciente en la sociedad actual, donde juguetes, cuentos, canciones, películas, publicidad, etc., lanzan mensajes que continúan perpetuando roles de género de subordinación de la mujer al hombre, por más que las leyes abunden en su control, así como el modelo de relaciones familiares que niñas y niños vivan y observen.
Probablemente todas las respuestas van a considerar la educación segregada como altamente perjudicial para el proceso de igualdad en curso entre mujeres y hombres.
Habría que reflexionar sobre los motivos que tienen las personas y organizaciones que apoyan este tipo de educación.
Ya el planteamiento se hace partiendo de los beneficios que tendría para las niñas, que son más “listas”, intentando así camuflar su concepto androcéntrico de la sociedad.
Parten de la diferencia biológica que existe entre mujeres y hombres y su intención es la de educar en las diferencias de género, perpetuar los diferentes roles adjudicados históricamente a cada uno de los sexos.
Es la ideología conservadora, esa que defiende el papel de la mujer como pilar de la familia, como protectora, un ser humano dotado de las virtudes necesarias para ser el sostén emocional de grupos humanos que marquen su ideal de sociedad: El de “la mujer mujer” que diría el ministro Gallardón.
Es evidente que el tratamiento dado a unas y otros con este tipo de educación sería diferente. Y si ahora resulta políticamente incorrecto fomentar la desigualdad, el respaldo que dará esta segregación a los grupos que la defienden será infinito. La veda está abierta para normalizar la situación de desigualdad que venimos sufriendo las mujeres desde el principio de los tiempos.
Y si pretenden mantener el discurso del beneficio para unas y otros y la falacia de su concepto de igualdad, será a través del currículum oculto como irán conformando las mentes de niñas y niños para socializarlos según los diferentes roles adjudicados a cada cual. El modelo segregado sería un gran paso atrás en la lucha por la igualdad entre mujeres y hombres, de igualdad de oportunidades, de igualdad de derechos, de igualdad de posición desde la que mirar el mundo y tal es así que no se utiliza esa palabra, sino la eufemística: separación.
Pienso que la coeducación ha de ser el único modelo que el sistema educativo debe contener pues atiende a los principios generales de igualdad de género e igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres. La igualdad es un logro que sólo se podrá conseguir si desde el ámbito educativo se imparten valores igualitarios. Todo lo que no sea así, será segregacionista, excluyente, sectario y como consecuencia desigual. Y la desigualdad provoca la violencia de género en todas sus diferentes manifestaciones.
En este sentido, habría que aclarar que todo cambio en el modelo educativo hacia el segregacionismo implica una vuelta a valores de desigualdad, a la xenofobia y a la homofobia, pues el desconocimiento que ese sistema provoca entre los sexos conduce a estas situaciones. Todas las personas que tenemos una cierta edad, hemos vivido el segregacionismo y evidentemente no tuvimos una sociedad mejor por ello.
La discriminación hacia las mujeres así como otro tipo de discriminaciones por razón de género, sexo, raza ó religión, parten del segregacionismo y de estigmatizar a la población "diferente" como algo negativo, fuera de la generalidad. Segregar en un sistema educativo es excluir o apartar a unas personas de otras por razón de sexo.
Aún si fueran ciertas las opiniones científicas  y expertas en biología, etc., en el sentido de las capacidades diferentes de hombres y mujeres y lo que es innato y no, cosa que no está demostrada, la humanidad debería plantearse una pregunta: ¿Preferimos una población de personas exclusivamente inteligentes pero emocionalmente pobres y desiguales?, o por el contrario ¿preferimos una población inteligente que además tenga un aceptable nivel de felicidad, nivel que viene dado por los beneficios que conlleva la igualdad de género, la igualdad de oportunidades....?
Evidentemente es mucho más deseable esta segunda opción. Sin embargo en la historia de la humanidad siempre nos encontramos con segregacionistas que utilizan este método para excluir y apartar, para dogmatizar y para hacer una selección de lo que es correcto y de lo que no, y en base a ello formar una sociedad a la medida de sus pretensiones y no de las del común de las mujeres y hombres que formamos el conjunto de la población, disfrazando lo imposible bajo una fuerte carga ideológica, que no lógica.

domingo, 15 de enero de 2012

MUJER EN RIESGO DE EXCLUSIÓN SOCIAL


                                          MUJER  EN RIESGO DE EXCLUSIÓN SOCIAL

La exclusión social es un concepto que se utiliza en muchas partes del mundo para caracterizar las formas contemporáneas de desventaja social.  Se refiere a “la no-participación activa ni pasiva en la sociedad, sin organización comunitaria y sin recibir servicios y bienes sociales” según definición  del la UNESCO.
La exclusión social se refiere a procesos en los que personas y comunidades enteras de personas son sistemáticamente bloqueadas en sus derechos, oportunidades y recursos, por ejemplo, vivienda, empleo, la salud, la participación cívica, la participación política, que normalmente están disponibles a los miembros de la sociedad y que son claves para la integración social.
Cabe mencionar que la exclusión social es un proceso, no una condición; Por lo tanto sus fronteras cambian constantemente, y quien es excluida o incluida en el grupo de aislamiento social puede variar con el transcurso del tiempo; En esta variación influyen muchos factores, por ejemplo: el grado de educación, las características demográficas, los prejuicios sociales, las prácticas empresariales y las políticas públicas.
Es necesario recalcar que no existe un concepto único de marginación que sea universalmente aceptado
La exclusión social es el proceso acumulativo sobre una persona, de factores negativos, con barreras y límites que la dejan fuera de la participación en la vida social mayoritariamente aceptada. Estos límites y barreras son de origen muy diverso y van más allá de la carencia de ingresos, pues incluso estando la persona en una situación de extrema pobreza, puede no padecer exclusión social, si bien es probable que esté en riesgo de exclusión.

Conviene diferenciar entre exclusión o marginación social, e inadaptación: La clave radica en el conocimiento que de su propia situación tenga la persona, la percepción  individual de su situación.
Así, la persona inadaptada es aquella que toma conciencia de su situación e intenta rebelarse, es decir no se adapta a la situación de posible exclusión, y, la marginada o excluida, es la que se sitúa fuera, en los límites de lo establecido estándar y lo admite como socialmente aceptable o  normal.
La pobreza y la exclusión son dos conceptos diferentes. La pobreza es un resultado distributivo, resultado de una distribución injusta,  mientras que la exclusión se puede definir como el proceso de disminución de la participación, la solidaridad y el acceso. 
La definición o significado de “exclusión social” varía de país a país. En Europa se refiere a "la ruptura del vínculo social", que se puede denominar como enfoque europeo de la situación de desventaja social. Por esto en Europa aparecieron las políticas de inclusión social como las políticas de ingreso mínimo, las políticas activas del mercado de trabajo, un mejor acceso a servicios con el fin de combatir la exclusión social, con numerosos proyectos y programas patrocinados desde la Unión Europea.
CARACTERÍSTICAS DE LA EXCLUSIÓN SOCIAL FEMENINA:
En las comunidades sociales excluyentes, las redes sociales son débiles y limitan la circulación de la información acerca de los trabajos, las actividades políticas, y eventos comunitarios.
El lugar de residencia: Algunos autores creen que la exclusión en el campo es mayor, que en las ciudades. En las zonas rurales  hay menos acceso a bienes, servicios e instalaciones, haciendo la vida difícil en muchos aspectos. Particularmente no estoy del todo de acuerdo con esta afirmación, ya que es en los pequeños pueblos y aldeas, donde se han dado tradicionalmente los mayores lazos solidarios y las redes de apoyo social más importantes. Pero es necesario mencionar el llamado “Control Social” que hace que en los últimos  años las mujeres jóvenes abandonen los ámbitos rurales en mayor medida que sus coetáneos masculinos, debido a ese control que el vecindario ejerce sobre las vidas privadas de las jóvenes, sobre su forma de ocio, amistades, horarios, etc…
Además el horizonte social, raza, ubicación geográfica, la estructura de clases, la globalización, las cuestiones sociales, hábitos personales y la apariencia, la educación, la religión, la economía y la política. Todas estas cuestiones por separado o combinadas van a enmarcar las características de diferentes exclusiones.
ALGUNAS CAUSAS DE EXCLUSIÓN SOCIAL FEMENINA:
Algunas de las que serán mencionadas aquí son: el desempleo, la violencia de género, la discapacidad, la inmigración, la prostitución, y la separación o el divorcio, siendo estas la punta del iceberg subyaciendo otras muchas.
El desempleo:
Si bien se reconoce el carácter multidimensional de las causas de exclusión, en la Unión Europea, se centra en el nivel de desempleo como una de las principales causas de, o  al menos, su alta correlación con la exclusión social. Esto se debe a que en las sociedades modernas, el trabajo remunerado no sólo es la principal fuente de ingresos para comprar los servicios, sino que  también es la fuente de la identidad de los individuos y el sentimiento de autoestima. 
Los datos del desempleo del mes de octubre de 2011, en la comarca de Oviedo indican bastante igualdad en el nº de desempleadas y  desempleados menores de 25 años: 4,65 % para los chicos y 4,53 % para las chicas.
Esta diferencia aumenta en más de dos puntos en el grupo de mayores de 25 y menores de 45 (26,26 para los varones y 28,51 para las mujeres)
Y es aún mayor al traspasar la edad de 45 años, siendo del 16,51 para los hombres y de 19,65 para las mujeres.
El porcentaje total de hombres desempleados en la comarca de Oviedo es del 47,31% y el de mujeres, por tanto, de 52,69, del total de personas inscritas en el servicio Público de Empleo.
Vemos de este modo que el desempleo afecta en general a un mayor nº de mujeres que de hombres. Por lo tanto para reducir la exclusión hemos de centrarnos en el mercado de trabajo
Por un lado, para que las mujeres en riesgo de exclusión resulten más "empleables".
Por otro lado, para alentar (y / u obligar) al empresariado a ser más inclusivo en su políticas de empleo.
La violencia de género:
El maltrato a la mujer por parte de su pareja es un fenómeno global, que se da en todos los países y afecta a mujeres de todos los niveles sociales, culturales y económicos. Las formas más comunes de maltrato son de tipo físico: empujones patadas, palizas; psicológico: intimidación, menosprecio, humillaciones públicas o privadas; y/o sexual entendiendo por este la realización de cualquier actividad relacionada con la sexualidad, que la mujer no desea.
Aunque no todas las mujeres sufren todos los tipos de abusos, es muy frecuente que se den de forma conjunta, y lo que subyace en el fondo es el control y el dominio del hombre sobre la mujer.
La violencia del hombre contra la mujer es una manifestación de la desigualdad de género y un mecanismo de subordinación de las mujeres que sirve para mantener y reproducir el statu quo de la dominación masculina y la subordinación femenina.
El impacto de los malos tratos en la salud de la mujer  es tan grande, que además de considerarse como un problema de derechos humanos, se está considerando como una cuestión de salud pública. Además de las lesiones físicas producidas por las agresiones, existe un gran impacto psicológico que supone un factor de riesgo para la salud a corto plazo: las agresiones repetidas generan una gran cantidad de estrés desarrollándose una serie de síntomas y trastornos crónicos, siendo los más prevalentes el trastorno de estrés  postraumático y la depresión.
Además cuando la mujer es degradada y ridiculizada por su pareja de forma repetida, puede llegar a creer lo que dice su agresor, disminuyendo su autoestima y su grado de autoconfianza, e incluso puede llegar a pensar que merece esos castigos y que es incapaz de cuidar y atender de sí misma y de sus descendientes, si los hubiera, generando una gran inseguridad en sí misma. Estas circunstancias pueden llevar a la mujer maltratada a desarrollar sentimientos de culpa, aislamiento social y dependencia emocional del maltratador, junto con episodios de ansiedad y sintomatología somática (trastornos del sueño, digestivos y un largo etcétera)
En estas circunstancias, han sido descritas, aunque en menor medida, tendencias suicidas y al uso abusivo de alcohol y otras drogas, así como de medicamentos sin prescripción facultativa, como formas inadecuadas de afrontamiento de problemas.
La discapacidad:
Tradicionalmente, la sociedad ha tendido  a aislar y a segregar a las mujeres con discapacidad, y a pesar de los logros y avances obtenidos en los últimos años, este tipo de discriminación (sutil a veces) sigue representando un problema grave y alarmante.
Pero, al contrario de lo que ocurre con otro tipo de  grupos vulnerables o que sufren discriminación, las mujeres con discapacidad carecen generalizadamente de recursos o dispositivos legales eficaces para eliminar y corregir dichas conductas discriminatorias.
Se enfrentan continuamente a dichas circunstancias, que se evidencian en cotas mayores de desempleo, salarios inferiores, menor acceso a los servicios de salud, mayores carencias educativas, escaso o nulo acceso a los programas y servicios dirigidos a mujeres en general, mayor riesgo de padecer situaciones de violencia y todo tipo de abusos, etc., realidad que se agrava por la existencia de normas y políticas que fomentan la dependencia y por la dificultad de introducir modificaciones en los hábitos preexistentes. De igual modo, las mujeres  con discapacidad soportan aún con más crudeza que los varones con discapacidad, la persistencia de prejuicios, estereotipos e ideas recibidas, generalizados en todos los ámbitos, que distorsionan la imagen social y la percepción normalizada de este grupo humano.
Las mujeres presentan una tasa de discapacidad por mil habitantes, (106,3), significativamente más alta que los varones (72,6), según datos del INE de 2008
Datos procedentes de distintos censos, encuestas y de los escasos estudios existentes, prueban que las mujeres con discapacidad, como grupo, ocupan un estatus inferior en nuestra sociedad, encontrándose en una situación de enorme desventaja social, económica, educativa y profesional.
Las mujeres con discapacidad forman un grupo social aislado e  invisible resultado de estereotipos y prejuicios que merman injustamente su capacidad de participar y contribuir a la sociedad. 
Necesidades y demandas de las mujeres con discapacidad:
Los ámbitos de necesidades y demandas de las mujeres con discapacidad coinciden con aquellos campos en los que es más urgente y necesario desplegar una actividad intensa que haga realidad la equiparación de derechos y la igualdad de oportunidades de estas mujeres con el resto de la ciudadanía:
  • La no discriminación y la igualdad de oportunidades. Las mujeres con discapacidad, globalmente consideradas, siguen sufriendo discriminaciones por razón de género y de discapacidad, hechos que suponen una vulneración de los derechos que debe tener garantizados toda persona, con independencia de sus circunstancias.
  • Respecto a la salud, las mujeres con discapacidad tienen numerosas barreras para acceder a la planificación familiar y a la asistencia a la reproducción, todo ello sin tener en cuenta las necesidades de control de tales situaciones por parte de las propias usuarias. Es necesaria la sensibilización  y formación del personal médico-sanitario sobre la atención específica a las mujeres  con discapacidad cuando hacen uso de los servicios sanitarios.
  • En relación al problema de la violencia de género, se ha constatado que la confluencia de factores como el género y la discapacidad convierte a las mujeres con discapacidad en un grupo con grave riesgo de  sufrir algún tipo de maltrato; las cifras que actualmente se barajan  en Europa refieren que aproximadamente un 40% de las mujeres con discapacidad sufre o ha sufrido alguna forma de violencia. Actualmente los grupos políticos, los organismos de igualdad y la sociedad en general son cada vez más conscientes de la existencia de violencia contra las mujeres, por lo que se han aumentado los programas dirigidos a informar, asesorar y proteger a las mujeres que han sufrido cualquier tipo de agresión. Sin embargo, muchos programas no han tenido en cuenta las peculiaridades que plantean las mujeres con discapacidad, convirtiéndose en inaccesibles para ellas.

La inmigración: 
El sector del servicio doméstico agrupa de forma general a las mujeres inmigrantes en España según los estudios estadísticos realizados (UGT). Un empleo en el servicio doméstico, posibilita a la mujer inmigrante el acceso a una residencia y a una regularidad social y legal.
Para la mayoría de las trabajadoras extranjeras que vienen a España, acceder a un puesto de trabajo y a una oferta de empleo, puede permitir obtener un permiso de trabajo y residencia. Esta situación provoca, en muchos casos, situaciones límite para conseguir o conservar un empleo.
En el discurso de las mujeres inmigrantes aparece un sentimiento de frustración por soportar unas condiciones impuestas por los empleadores, calificadas de abusivas, y que en otras circunstancias no hubieran soportado, como jornadas interminables, en el caso de las empleadas internas
Las trabajadoras inmigrantes se insertan laboralmente en sectores dentro de un mercado secundario, caracterizado por la inestabilidad y unas condiciones salariales, de prestaciones, etc. que pueden desencadenar en último término el proceso de exclusión social.
El acceso a la vivienda es otro de los problemas importantes con que se encuentran,  las mujeres inmigrantes  del mismo modo que las españolas, tienen verdaderas dificultades en disponer de una vivienda con un precio asequible y condiciones aceptables de salubridad. Suelen compartir la vivienda varias personas o familias, para compartir los abusivos  precios de los alquileres.
Como aspecto psicológico de dificultad, aparece el desarraigo familiar en aquellas que no han conseguido el agrupamiento, el tener a sus hijos en el país de origen al cargo de terceras personas, la soledad, la tristeza, y en esta situación de importante crisis económica que atravesamos, aparece una gran incertidumbre  respecto al futuro.
La prostitución:
Entre las causas  de que una mujer llegue a ejercer la prostitución están los problemas económicos, los familiares, la drogodependencia, los malos tratos, carencias afectivas fruto de una ruptura de la unidad familiar, analfabetismo, condiciones adyacentes a la inmigración, maternidad de adolescentes, ausencia de respaldo social o familiar en determinados momentos de sus vidas, etc..
Hemos de tener muy claro que la determinación del ejercicio de la prostitución nunca es libremente tomada por las mujeres, aunque algunas así lo manifiesten. Además de los factores señalados existen otros muchos que abocan a la mujer a tomar este camino como salida y solución a sus problemas.
Existen otras estrategias de captación como las amorosas o amistosas según Kathlenn Barry, o a través de bandas y organizaciones criminales, compra/venta de mujeres, secuestro o mediante el engaño de agencias de modelos, de empleo o matrimoniales, o compañías de baile.
“La mayoría de las mujeres prostituidas sufren agresiones físicas, amenazas y violaciones, palizas, torturas, embarazos no deseados, infertilidad y daños permanentes del esqueleto y las zonas genital y anal, durante el ejercicio de la actividad. Esta violencia es ejercida tanto por parte de compradores como de los proxenetas.
Otro constante peligro que corren es el riesgo de contraer infecciones y enfermedades sexuales transmitidas por los proxenetas y compradores, entre las que hay que incluir el VIH y SIDA. Esto no solo causa graves daños en las mujeres y niñas sino que también constituyen terribles violaciones de su integridad, dignidad y derechos como seres humanos. El hecho de que estos actos sean realizados a cambio de dinero no mitiga o disminuye de manera alguna el inmenso daño físico y mental infligido a sus cuerpos y mentes.
Estudios internacionales demuestran que las mujeres que ejercen la prostitución sufren los mismos traumas emocionales que los veteranos de guerra y víctimas de tortura. Pueden padecer los mismos síntomas: ‘flashbacks’, fuerte ansiedad, depresión, insomnio y estrés. Los suicidios e intentos de suicidio son frecuentes.” Tomado de “La prostitución claves básicas para reflexionar sobre un problema” APRAMP-ASOCIACIÓN PARA LA PREVENCIÓN Y REINSERCIÓN DE LA MUJER PROSTITUIDA.
Remediar, de forma obligatoria y jurídica por las instituciones públicas y privadas, las situaciones que llevan a las mujeres a ejercer la prostitución, está pues en la base de la restauración de los derechos humanos básicos de estas mujeres.
La separación o el divorcio:
La situación laboral de las mujeres ha sido, y seguirá siendo, mucho peor que la de los hombres de forma general, por lo que  al producirse la ruptura de la pareja, dejará a la mujer, que no disponga de ingresos propios, en una posición de abierta vulnerabilidad económica.
El convenio regulador del divorcio determinará la cuantía económica por alimentos destinados a  la descendencia y a la mujer. Si los ingresos económicos del esposo son escasos, en el reparto, el poder adquisitivo de ambos se verá mermado y si es la esposa quien custodia la prole de corta edad y por tanto aún dependiente, podrá entrar en una situación de escasos recursos económicos que no podrá mejorar si no dispone de una red de apoyos suficiente que le permita buscar y encontrar un empleo, así como mejorar y complementar su formación.
 El vínculo entre la exclusión y otras cuestiones:
El problema de la exclusión social está, por lo general, ligado al de la igualdad de oportunidades, ya que algunas personas están más expuestas a exclusión que otras. 
La marginación de ciertos grupos es un problema incluso en muchos países económicamente más desarrollados, entre ellos el Reino Unido y los Estados Unidos, donde la mayoría de la población goza de considerables oportunidades económicas y sociales.
Dado que la exclusión social puede conducir a privar a una mujer de los derechos de ciudadanía, algunos autores han propuesto una renta básica universal, que impida la exclusión social. 
Es previsible que la actual crisis económica mundial cercene los derechos adquiridos de las mujeres y aumenten todas las situaciones de vulnerabilidad mencionadas y muchas otras no nombradas pero existentes al lado de estas.

viernes, 25 de noviembre de 2011

DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO


Hoy, día 25 de noviembre, las mujeres que constituimos el grupo Blogueras.as nos manifestamos en contra de la violencia machista, una vez más, en el Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres.

Queremos recordar, en primer lugar, a Inés Álvarez Suárez, asesinada por su marido a los 64 años, el pasado mes de junio en Mieres; y a Amaranta Cueva González, asesinada por su novio a los 29 años, el pasado mes de octubre en Avilés. Transmitimos todo nuestro apoyo a sus familias y a sus amistades.

Queremos recordar a todas aquellas mujeres asesinadas por sus maridos, sus novios, sus exparejas; asesinadas por el hecho de ser mujeres, asesinadas por la expresión más extrema y más brutal del patriarcado, asesinadas por reclamar su autonomía.

Queremos recordar, también, a todas aquellas mujeres que sufren maltrato, físico, psicológico, del tipo que sea, que denuncien, que no están solas, que acudan a los recursos que la sociedad les ofrece, que se apoyen en sus familiares, en sus amigas, en las asociaciones de mujeres.

Queremos decir a nuestras jóvenes que sean dueñas de sus vidas y de sus sentimientos, que no se dejen controlar, que sean ellas mismas.

Reclamamos de la sociedad que se involucre en decir no a la violencia machista, que sienta empatía respecto a las víctimas, que eduque en igualdad y que reclame educación en igualdad.

Reclamamos de las autoridades que no escatimen en recursos para combatir la violencia de género; que estos recursos resulten confortables para las mujeres que se acercan a ellos; que la coeducación sea un principio rector de nuestro sistema educativo; que la cooperación al desarrollo esté regada de acciones violetas.

Mientras una mujer sufra maltrato por el hecho de serlo, aquí y en cualquier parte del mundo, las feministas tendremos en nuestra agenda estas exigencias, porque la violencia de género es la expresión más brutal del patriarcado, porque, como dice la filósofa feminista Amelia Valcárcel, "el machismo mata, empobrece y atonta".

martes, 2 de agosto de 2011

EL BLOG DE BELÉN


Hoy me gustaría escribir sobre El Blog de Belén.
En muy pocas ocasiones las mujeres colaboramos en visibilizar la tarea, o las cualidades de otras mujeres, hecho que no ocurre entre los hombres, que tradicionalmente han sido mucho más corporativos.
Nosotras, Belén y yo, a pesar de compartir Partido y Agrupación, nos conocíamos muy poquito, casi casi, sólo de vista. Fue en las reuniones de Blogs&Beers, organizadas por el Instituto Asturiano de la Mujer, con su Directora al frente, María Fernández Campomanes, donde hemos tenido ocasión de compartir y de relacionarnos.
Belén Suárez Prieto, ovetense que tiene como profesión la Filología, da buena muestra de ello en su blog. Socialista y feminista transmite en las líneas que escribe, sensatez, cordura y mucha reflexión.
Estas características hacen que me resulte muy interesante y agradable leer sus entradas sobre la actualidad socio-política general o la local, en las que refleja aconteceres que llaman la atención de cualquier persona con un mínimo juicio, como la que titula "adiós, real oviedo"entre otras muchas.
Belén Suárez es una de esas personas interesantes, y por tanto también lo es su blog, que he podido conocer un poquito más, de lo que me alegro.

martes, 31 de mayo de 2011

SEXO Y GÉNERO



Algunos conceptos del lenguaje de género:

SEXO Y GÉNERO:

SEXO: Alude a las diferencias biológicas (anatómicas y fisiológicas) relacionadas con la reproducción. Es universal.

GÉNERO: Construcción cultural hecha a partir de las diferencias biológicas: Se establecen aptitudes, actitudes y roles sociales diferentes para ambos. Lo femenino y lo masculino no son hechos biológicos sino una construcción cultural. Se alude, en adelante, al género femenino.

PATRIARCADO:

En la sociedad patriarcal los puestos clave de los poderes político, económico, religioso o militar están en manos de los hombres.

En los países en vías de desarrollo se apoyan leyes basadas en costumbres, utilizando la coacción como medio de control, y en países desarrollados se utilizan formas más sutiles, como por ejemplo la incitación a través de la publicidad, ya que las normas sociales no admiten la imposición abierta.

ROLES Y ESTEREOTIPOS:

ROLES DE GÉNERO: Comportamientos adquiridos y aceptados como adecuados o no, que favorecen la inserción de la mujer en la sociedad o bien la hacen desaparecer de la misma.

Están directamente relacionados con el reparto de tareas: La mujer dedicada al cuidado del hogar y de las personas, dentro del ámbito privado y no remunerado. El hombre ocupando el ámbito público y remunerado y con participación en la toma de decisiones.

ESTEREOTIPOS DE GÉNERO: Ideas impuestas y simplificadas, fuertemente arraigadas sobre características, aptitudes y actitudes de mujeres y hombres que “a fuerza de repetirse se hacen verdaderas”. Todas las personas contribuimos a su perpetuación en alguna medida.

IGUALDAD FORMAL E IGUALDAD REAL:

La IGUALDAD FORMAL: Es el reconocimiento legal de la igualdad recogido en las Leyes (Constitución Española, Estatuto de los trabajadores o Convenios Colectivos).

IGUALDAD REAL O EFECTIVA: La igualdad formal no ha sido verdadera históricamente en España. Se mantienen diferencias determinadas por roles o estereotipos.

La Igualdad Real como tratamiento equivalente para mujeres y hombres aparece legislada en la L. O.3/2007 de Igualdad Efectiva entre Mujeres y Hombres de 22 de marzo.

DISCRIMINACIÓN POR RAZÓN DE SEXO Y POR RAZÓN DE GÉNERO:

POR RAZÓN DE SEXO: Si discriminación es lo opuesto a igualdad, hablaremos de trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos de su pertenencia a un sexo.

Hay tres tipos de discriminación por razón de sexo:

Discriminación Directa: “…la situación en que se encuentra una persona que sea, haya sido o pueda ser tratada, en atención a su sexo, de manera menos favorable que otra en una situación comparable” Art.6, L.O. 3/2007 de Igualdad Efectiva entre mujeres y hombres.

Discriminación Indirecta: Situación en que una disposición, criterio o práctica aparentemente neutros, pone en desventaja a personas de un sexo con respecto a otro, salvo que dicha disposición, criterio o práctica puedan justificarse objetivamente en atención a una finalidad legítima y que los medios para alcanzar dicha finalidad sean adecuados y necesarios, (Art. 6.2 L.O. 3/2007 de Igualdad Efectiva entre Mujeres y Hombres).

Discriminación Múltiple: Suma de factores como: sexo, edad, raza, opción sexual, origen étnico, que sumados dan origen a la discriminación.

DISCRIMINACIÓN POR RAZÓN DE GÉNERO:

Recordamos: género sería el conjunto de funciones, derechos y responsabilidades asignados a las mujeres socialmente. Estas identidades de género son la base de asiento de la discriminación de género.

Como ejemplo de discriminación por razón de sexo están las trabas que se ponen a una mujer para acceder a un puesto tradicionalmente masculino y llamamos discriminación de género a las trabas que se le ponen para ascender en el empleo, una vez está dentro de ese sector masculinizado.

ESPACIO PRIVADO, PÚBLICO Y DOMÉSTICO. ÁMBITO REPRODUCTIVO Y ÁMBITO PRODUCTIVO:

ESPACIO PRIVADO: Lugar de tiempo propio, culto a la individualidad, cualidad de ocuparse de sí mismo/a. Hombres y mujeres disponen de él en la misma medida.

ESPACIO DOMÉSTICO: Crianza y cuidado de descendientes, de dependientes y del hogar. Está relacionado con el trabajo reproductivo y doméstico: Actividad no remunerada, reproductora, cuidadora, mantenedora y transmisora del código de valores. En este espacio se sitúa tradicionalmente a la MUJER.

ESPACIO PÚBLICO: Ámbito productivo: En el que tiene lugar la vida social, laboral, política y económica, la participación social, con reconocimiento jurídico y contraprestación económica o“Actividad”. Este se atribuye tradicionalmente al HOMBRE.

A menudo se suelen confundir los espacios privado y el doméstico lo que da lugar a determinadas discriminaciones.

MAINSTREAMING O TRANSVERSALIDAD DE GÉNERO:

Se trata de tener en cuenta sistemáticamente las diferencias en las condiciones, situaciones y necesidades de mujeres y hombres en las fases de diseño planificación ejecución y evaluación de todas las políticas y proyectos de desarrollo.

Principios en los que se basa la Incorporación Transversal de la Perspectiva de Género:

  • Mujeres y hombres pueden estar (de forma inconsciente) subordinadas/os a una forma de pensar, ser y actuar definida por preceptos de género (Ej.la crianza de los hijos).
  • Orden social basado en la distribución desigual del trabajo, de los roles sociales, del poder, profesiones consideradas masculinas por las propias mujeres.
  • Supone cuestionarse el patriarcado como orden social.
  • Estudio y evaluación permanente de las condiciones de vida de mujeres y hombres.
  • Se basa en la participación paritaria en la toma de decisiones.
  • Posicionamiento ético-político que transciende a los ámbitos personales.
  • Afecta a todas las Instituciones y ámbitos de la vida porque el objetivo final es la transformación social, del orden patriarcal substituido por un orden paritario (No sólo afectaría a los organismos específicos de igualdad, como Instituto de la Mujer, sino a todas las Consejerías, sin estancos compartimentales).

ELEMENTOS NECESARIOS PARA LA INTEGRACIÓN DEL ENFOQUE TRANSVERSAL DE GÉNERO:

Voluntad política del personal técnico y político.

Recursos técnicos y económicos.

Formación técnica permanente (los cambios crean resistencias).

Informaciones y datos desagregados por sexo siempre.

Utilización de un lenguaje no sexista, que visibilice a las mujeres y sus aportaciones a la sociedad en todos los ámbitos.

Compromiso social y personal con la igualdad como valor y prioridad social.

Planificación de objetivos, métodos mecanismos, indicadores para evaluar recursos.

Integración de todas/os las y los agentes de todas las organizaciones implicadas.

CONCEPTO DE EMPODERAMIENTO:

Se refiere a la exigencia del aumento de participación de las mujeres en los procesos de toma de decisiones y acceso al poder en todos los ámbitos.

Relaciona con los ejes fundamentales de avance de las mujeres: Derechos humanos, Salud sexual y reproductiva y Educación.

Tiene dos aspectos:

ASPECTO PERSONAL:

1-Significa”tener claro lo que quiero, saber donde quiero llegar, y sentirme bien con ello y en ello”, tomar las decisiones que quiero.

2-Ser libre para tomar tus propias decisiones. No sentirse culpable y disponer de una vida personal además de la familiar, ser una o uno mismo independientemente de los demás.

ASPECTO COLECTIVO:

1-Trabajar colectiva y cooperativamente en los logros sociales, políticos y económicos.

2- Hablar de pactos entre las mujeres, de asociacionismo. Estar presentes en la sociedad.

3-Hablar de SORORIDAD: hermandad, confianza, fidelidad, apoyo y reconocimiento entre mujeres para construir un mundo diferente “recordando siempre que todas somos diversas y diferentes”.

Según Marcela Lagarde Empoderamiento significa: Poder propio, poder con y poder para.

TECHO DE CRISTAL:

Se refiere al acceso a puestos de poder y toma de decisiones para parte de las mujeres, que presenta todavía hoy numerosas dificultades. Estas barreras invisibles derivadas del sistema patriarcal impiden que las mujeres participen en igualdad y presentan las muchas dificultades de promoción laboral, acceso a espacios de poder y decisión. Alude a la existencia de un obstáculo invisible que impide el progreso en la carrera profesional de las mujeres en las empresas, especialmente cuando se acercan a la cumbre.

CAUSAS DEL TECHO DE CRISTAL: Son muy variadas:

-Desde los prejuicios sobre la capacidad de la mujer, o la carga de la maternidad, o las responsabilidades familiares y domésticas que se asignan a las mujeres de manera tradicional.

-Las estructuras de la industria, en extremo jerarquizada, y con hombres ocupando casi todos los puestos de toma de decisión. Funciona el principio de cooptación (designar por elección a alguien y no por reglamento o méritos) para muchos de esos puestos.

-Las largas jornadas laborales (en España) propias de la función directiva, el carácter marcadamente competitivo, y la escasa sensibilidad de las empresas por la conciliación de la vida personal y laboral son las causas de que las mujeres directivas sigan siendo minoría. (En los consejos administrativos españoles sólo un 6,61% son mujeres)

-El trabajo de muchas mujeres en espacios tradicionalmente masculinos es observado de forma más inquisitiva que el de sus compañeros varones, a ellas se les exige un nivel de “excelencia”, que casi nunca se les exigiría a los hombres.

-La incidencia que los estereotipos tienen en la orientación profesional,ya sea desde la familia o desde el propio sistema educativo, a la hora de elegir una profesión.

LEGISLACIÓN:

Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la Igualdad Efectiva de Mujeres y Hombres. (B.O.E n. 71 de 23/3/2007)

Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género. (B.O.E número 313 de 29/12/2004)

Ley Orgánica 39/1999, de 5 de noviembre, para Promover la Conciliación de la Vida Personal y Laboral de las Personas Trabajadoras. (B.O.E. 06/11/1999)

Ley del Principado de Asturias 2/2011, de 11 de marzo, para la igualdad de mujeres y hombres y la erradicación de la violencia de género.

sábado, 14 de mayo de 2011

VIOLENCIA DE GÉNERO Y POSTMACHISMO



El día 11 de mayo ha estado en Avilés, Asturias, el Delegado del Gobierno contra la Violencia de Género, Miguel Lorente, ofreciendo su visión sobre “Violencia de Género y Postmachismo”

Según puso de manifiesto, el machismo no es un uso fuera de la realidad social común. La desigualdad entre los seres humanos, nace a través de la desigualdad entre mujeres y hombres como primer paso. Así pues es una construcción social activa que hace crear posiciones de desequilibrio de uno respecto a otra, que hace que el rol asignado culturalmente a la mujer, de cuidadora, y responsable de la vida doméstica, le impida salir a la esfera de lo público y haga surgir un conflicto derivado del nuevo rol que estamos asumiendo, y enseguida se recurre a la culpabilización de esta respecto a la crianza en soledad de hijos e hijas o el descuido del hogar, y este conflicto se resuelve con una solución impuesta que alude a la reputación y al control social y una obligación moral de asumir el rol tradicional.

Aún existiendo diferentes niveles sociales, en cada uno de ellos siempre se dan ventajas de los hombres sobre las mujeres. Así el modelo tradicional de pareja tiene recompensas siendo reforzado por el reconocimiento y la aceptación social.

Pero, qué ocurre cuando aparecen estas peticiones de igualdad: Surge un ataque feroz a esas reivindicaciones, históricamente conocido desde Platón, Aristóteles o Aristófanes, y que también surgió al lado de las primera, segunda y tercera olas del feminismo.

Las fases de aceptación del feminismo pasan cuatro fases:

1ª Negación

2ª Concesión

3ª Adaptación resistente

4ª Resistencia adaptativa

En este momento, según Lorente, nos encontramos en la cuarta fase, que supone el inicio del POSTMACHISMO definido como miedo a la pérdida de privilegios, una vez se ha visto el avance de la igualdad. Se da una “elaboración del discurso machista adaptado” que surge a finales de los años 70 y principio de los 80. Es un ataque ante el avance de la mujer, ocupando cada vez más espacios de poder.

Con esta revolución los espacios tienen que empezar a ser compartidos y eso hace que las identidades que hasta ahora estaban claras, comienzan a desequilibrarse. El cómo deben de ser y de comportarse, una mujer y un hombre se tambalea.

El postmachismo critica las consecuencias de la igualdad, diciendo: A) que a pesar de los cambios los problemas continúan. B) Aparecen nuevos problemas y más graves como consecuencia de esos cambios y C) Las posiciones de poder ocupadas por mujeres no han supuesto un verdadero cambio.

Aparece una fuerte carga de perversidad al plantear el postmachismo, que esas posiciones conquistadas, lo son por haber buscado ventajas y no por la verdadera valía, sin pararse a analizar la enorme diferencia del punto de partida de ellos y ellas, desvirtuando el valor de la mujer.

Utiliza el cientificismo como apoyo a sus teorías manejando datos reales pero reinterpretados y manipulados a su favor. Así aparece el falso SAP (Síndrome de Alienación Parental), síndrome inexistente, y no reconocido como tal como trastorno por las comunidades médicas legales, o la cuestión de las denuncias falsas en relación con las agresiones, que apenas suponen un 0,18 % según el Consejo General del Poder Judicial.

Estrategia de la violencia de género:

Se produce una deshumanización del objeto de la violencia, es decir, una cosificación de la mujer. Cuanto más “cosa” sea una mujer a su llegada a una relación, más fácil resultará deshumanizarla y someterla.

Uno de los grupos objetivo del postmachismo es el de los y las jóvenes, donde los valores de igualdad están continuamente en tela de juicio en el mejor de los casos.

Respecto al tratamiento de los homicidios en los medios de comunicación, ha de ser replanteado, analizado y modificado, ya que los machistas que están pensando en matar a sus parejas, se refuerzan en sus deseos a la vista de los cadáveres o de la familia doliente.

La aparición de una noticia parece el desencadenante para que se produzcan otros, y de este modo se explicaría la aparición del aumento de homicidios en un corto periodo de tiempo.

La mujer que recibe maltrato no tiene referencia cultural para sentir que el trato que recibe de su pareja es tal, cree que “es lo normal” y es esa idea la que crea la dificultad para salir del círculo de la violencia. Y mientras que entiende perfectamente un abuso laboral, no lo percibe igual en la relación con su pareja.

En las llamadas al tf. 016 del maltrato, ha aumentado en un 60% el nº de hombres insultando a quienes lo atienden.

Sobre la opinión de la sociedad española en relación a la percepción de la violencia, hay un 1,2% de personas que encuentran aceptable que se le pegue a la mujer en alguna ocasión, este porcentaje corresponde a 300.000 personas en España, de las cuales un 60-70%, son hombres.

La violencia de género se percibe como menos importante que el terrorismo de ETA, pero en cinco años han sido asesinadas 345 mujeres, mientras que en el mismo periodo el terrorismo ha causado 12 muertes. Desde que la Ley Integral para la Violencia de Género se ha empezado a aplicar se han producido un 6% menos de homicidios, siendo la tasa más baja de Europa.

Un problema muy importante es la interpretación y la aplicación de la ley por parte de algunos jueces o juezas, que sobreseen casos o los fallan como no culpable, por un planteamiento erróneo y coincide además que estos casos, después son contabilizados como falsas denuncias. O se dictamine un caso como sin riesgo y una semana más tarde la mujer resulte asesinada. O no se utilicen los dispositivos GPS, de los que el Estado dispone de tres mil y se usan apenas seiscientos sesenta.

Teléfono contra la violencia de género: 016, no deja huella en la factura telefónica

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